Có một số người dạy rằng một người sau khi đã tin nhận Chúa trở thánh một Cơ đốc nhân, nếu không chịu thay đổi cách sống cũ mà cứ buông thả trong tội lỗi thì người đó sẽ không được cứu.
CHƯƠNG TRÌNH TẶNG SÁCH
Hiện tại chúng tôi có CHƯƠNG TRÌNH TẶNG SÁCH BỒI LINH cho tất cả con cái Chúa yêu Lời Ngài không phân biệt Hệ phái và mong muốn tăng trưởng trong đời sống thuộc linh. Bao gồm 7 quyển đó là:
CHƯƠNG TRÌNH TẶNG SÁCH
Công. 1:14 Tất cả
những người này cứ tiếp tục cách kiên định với sự đồng lòng hiệp ý trong sự cầu
nguyện, cùng với những người nữ và Ma-ri mẹ của Jesus, và với anh em Ngài.
Công. 1:15 Trong những ngày đó, Phi-e-rơ đứng dậy giữa các anh em (có một nhóm khoảng một trăm hai mươi người nhóm họp với nhau) mà nói…
Khải. 1:10 Vào Chúa Nhật, tôi ở trong linh, nghe đằng sau có
tiếng lớn như tiếng kèn,
Gi. 15:1 Ta là cây nho thật, Cha Ta là người vun trồng.
Gi. 15:5 Ta là cây nho; các anh là nhánh. Ai luôn ở trong Ta và Ta trong người ấy thì kết nhiều trái, vì ngoài Ta, các anh không thể làm gì được.
CHƯƠNG TRÌNH TẶNG SÁCH
CHƯƠNG TRÌNH TẶNG SÁCH
CHƯƠNG TRÌNH TẶNG SÁCH
Yếu tố muối mà chúng ta được ướp là gì?
Giăng 3: 9 chép rằng: “Hễ ai sanh bởi Đức Chúa Trời thì chẳng phạm tội, vì hạt giống của Đức Chúa Trời vẫn ở trong người, và người không thể phạm tội, vì đã sanh bởi Đức Chúa Trời”.
Hạt giống ở đây là Đấng Christ, dòng dõi của người nữ. Dòng dõi của kẻ chinh phục, dòng dõi của người đắc thắng, là chính hạt giống này. Người đắc thắng hàng đầu là hạt giống nầy. Chúng ta có hạt giống chinh phục bên trong. Nếu để cho hạt giống này lớn lên, nó sẽ chiến thắng.
Đức Chúa Trời muốn lấy đi mùi vị của chúng ta và thay đổi mùi hương của chúng ta bằng cách muốn chúng ta chấp nhận sự kỷ luật của Thánh Linh, đó là việc Đức Chúa Trời rót chúng ta từ bình này sang bình khác để loại bỏ cặn, bã, của người bề ngoài thiên nhiên của chúng ta cho đến khi chúng ta có mùi vị tinh khiết của Christ và tỏa ra hương thơm tinh khiết của Christ.
19 vì tôi biết rằng điều này sẽ trở nên sự cứu rỗi cho tôi qua sự cầu xin của anh em và sự cung ứng dồi dào của Linh Jesus Christ,
La. 5 :18 Vậy, như qua một lỗi lầm mà dẫn mọi người đến sự định tội thể nào thì qua một hành động công chính mà dẫn mọi người đến sự công chính của sự sống thể ấy.
20 Bởi lẽ những điều vô hình của Ngài, cả quyền năng đời đời lẫn đặc tính thần thượng đã được thấy rõ từ khi tạo nên thế giới, được nhận biết qua các tạo vật, cho nên họ không thể bào chữa được.
Tôn giáo là hư không vì thiếu thực tại bề trong trong linh (2:29). La Mã 2:29 nói rằng bất cứ điều gì chúng ta là, bất cứ điểm gì chúng ta làm và bất cứ điều gì chúng ta có đều phải ở trong linh.
Trả lời: Chúng ta không nên làm gì trong những tình huống như vậy. Vấn đề thường nằm ở phía chúng ta. Chúng ta có sống bởi sự sống thần thượng bằng cách sống đời sống chịu đóng đinh trong sự phục sinh không? Bất cứ ai cũng có thể gây rắc rối và chia rẽ trong hội thánh địa phương, nhưng nếu sống đời sống bị đóng đinh trong sự phục sinh, chúng ta sẽ không thể gây ra bất kỳ nan đề nào trong hội thánh. Hơn nữa, vì chúng ta sống một đời sống như vậy nên sẽ không có hoàn cảnh nào có thể chạm đến hay gây rắc rối cho chúng ta. Như vậy, chúng ta sẽ không gặp vấn đề gì với những người thân yêu ở địa phương mình, bất kể hoàn cảnh ra sao.
Côl. 3:10 và đã mặc lấy người mới, là người đang được đổi mới dẫn đến sự thông biết theo hình ảnh của Đấng tạo nên người ấy...
Êph. 4:29 Đừng để lời hư hoại nào ra từ miệng anh em mà chỉ nói lời tốt cho sự xây dựng khi cần, hầu lời ấy có thể ban ân điển cho người nghe.
Để sống bày tỏ tiêu chuẩn như vậy, chúng ta phải có ân điển. Trong câu 29, Phao-lô liên hệ ân điển với lời nói của chúng ta. Điều này cho thấy chúng ta cần ân điển cho những chi tiết trong nếp sống hàng ngày của mình, chứ không chỉ cho những gì chúng ta xem là các vấn đề quan trọng.
Bánh trong Kinh Thánh tượng trưng cho sự sống. Trong Giăng 6:33-35, Đấng Christ phán rằng Ngài là bánh sự sống để ban sự sống cho thế giới. Trong Giăng 6:48, Đấng Christ lại phán: “Ta là bánh sự sống”; bánh sự sống hàm ý đến bản chất của bánh, tức là sự sống. Khi chúng ta thấy hay nhận được bánh mà chúng ta bẻ, chúng ta nên suy ngẫm thể nào Chúa đã trở nên xác thịt vì chúng ta, thể nào Ngài đã chết vì chúng ta trong xác thịt, và thể nào thân thể Ngài đã vỡ ra vì chúng ta và ban cho chúng ta để chúng ta có thể có sự sống của Ngài. Bánh này tượng trưng cho cho thân thể vật lý của Chúa.
Công. 12:5b ... còn Hội thánh thiết tha cầu nguyện Đức Chúa Trời cho ông.
Bởi vì rất khó để có một buổi nhóm cầu nguyện của Cơ đốc nhân, nên số người tham dự buổi nhóm cầu nguyện của hầu hết các nhóm Cơ đốc nhân đều thấp. Vì lý do này, trách nhiệm của chúng ta là tìm ra cách tăng lượng người tham dự buổi nhóm cầu nguyện. Nếu mỗi người chúng ta được phục hưng trong linh mình thì số người tham dự buổi nhóm cầu nguyện sẽ tăng gấp đôi.
Mỗi người cầu nguyện đều biết rằng lời cầu nguyện cá nhân có một hương vị nhất định nhưng lời cầu nguyện trong buổi nhóm có hương vị mạnh mẽ và phong phú. Vì vậy, tôi quý trọng sự cầu nguyện của cá nhân mình và tôi cũng trân quý buổi nhóm cầu nguyện; không cái nào có thể thay thế cái nào. Người nào tự mình cầu nguyện nhiều sẽ tham dự buổi nhóm cầu nguyện. Vì vậy, chúng ta không thể mong đợi số người tham dự buổi nhóm cầu nguyện sẽ gia tăng nếu không dành thời gian một mình trước mặt Chúa.
Phục. 32:30a Làm sao một người đuổi được nghìn người, / Và hai người làm cho mười nghìn người tháo chạy.
Điểm đầu tiên là phải đồng lòng hiệp ý. Việc nhóm lại để cầu nguyện luôn vượt xa hơn sự cầu nguyện cá nhân về mặt trọng lượng, giá trị, uy quyền và sức mạnh. Có một nguyên tắc trong Kinh Thánh là một người đuổi theo một nghìn người, còn hai người thì khiến mười nghìn người bỏ chạy (Phục. 32:30).
2 Vua. 25:17 …đầu trụ cao 3 cúp-bít
